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2008年7月8日
索达吉堪布说：
每当看到这本《白莲花论》，或者想起上师的话，总会令人不由自主就联想起身边的人与事。现今的社会、时代可能太缺乏慈悲关爱，所以全社会都在大张旗鼓地鼓励献血、献骨髓、献器官；而当有人在生命历程中的某个瞬间、某一天，或几个月、几年、几十年中，以自私自利之心或为达到某种目的而做下一些功德善事的时候，各种报道、奖励、荣誉便会纷至沓来；我们还设有“见义勇为基金会”；我们的耳边经常都会响起“英雄流血又流泪”的哀叹……
去看看释迦牟尼佛的心行吧，看看他如何无数次地施身、施眼、施骨髓……，哪怕为一个再微不足道的众生，他也能心甘情愿、满含喜悦、无丝毫利己之心与后悔之意地舍身取义。是他的行为太高尚，还是我们的道德水准太低劣？
本书所讲的布施身肉、甚深空性等法门，相信藏地民众都能完全理解，不会有什么恶劣的分别念产生，因藏族人从小到大接受的都是大乘佛法的理念。但对一些不信佛或初入佛门的人而言，希望他们看到佛祖不可思议的举止言行时，千万不要妄加评议，更不要随意诽谤，不要在博大精深的佛法面前展现自己的浅薄无知，不要对难行能行、难忍能忍的世尊生起邪见。有些境界、现象、行为、论点必须通达佛法的真实教理才有可能完全理解，那时你再下结论并不为迟。
读了堪布的这些文字之后，大生惭愧，愿以佛陀慈悲为榜样，消除自私、蛮横之心。小乘佛法在于不伤害他人，大乘佛法进一步要求利益他人，要像佛陀行菩萨道时这样无有贪执，连自己的身体都不执着，这个境界真是千万年都难成就啊！
再加一句师尊的话：一切生必有死，一切法均无常。故而我们应不放逸地勤行善法。